第十八回 吕洞宾九峰送妻 铁拐李幽州抬杠
第十八回 吕洞宾九峰送妻 铁拐李幽州抬杠 (第2/3页)
看俺爹啊。”姑爷道：“是啊，早就说要去，可忙忙碌碌的，总也去不了。”二姑娘又道：“你若不去，明天我自己去。”姑爷道：“我去，我去，明天就去。”
次日，二姑爷果然邀着大姑爷上山来了。两人知道，不过午时来到山上是见不着吕洞宾的，即便过了午时，也未必能见得到他，他们不能进洞打扰他。故此，过了晌午两人才来到山上。到了吊钟洞口，吕洞宾也从洞内走了出来。
三人相见寒暄过后，吕洞宾要两人进洞。到了洞内，两人见酒菜已经备好，问道：“你老人家怎知我们要来？”
吕洞宾道：“怎么，我老么？”大姑爷道：“不不，不是那个意思。”
吕洞宾哈哈一笑，说道：“饿了吧，坐下吃吧。”二姑爷道：“我们自己带了。”吕洞宾道：“那个不好吃，尝尝这个。”
两个姑爷坐下，吕洞宾为他们各自斟了酒，两人道：“我们自己来。”两人边饮酒，边向吕洞宾说着家里家外的大事小情。
两人吃喝完，吕洞宾道：“天色已晚，你们早些回去。”将两人送出洞口，吕洞宾又道：“今后不必再来看我，我常能看到你们。”
这日吕洞宾又神游到吕家坟地，他看到夫人的坟丘静静地堆放在那儿，上面野草杂生。他环望一下四周，并不见一个祖人的魂灵，也不见夫人。他叹息道：“或许他们又活在人世上了，人生不过如此。”
他已经可以神游长空，纵横万里。一日，他想去看看师傅，便神游到终南山。他看到师傅手持宝扇，正在山上和一个人对弈，那人身边放着一个铁拐和一个葫芦。他定立在棋盘前，说道：“师傅。”
钟离权抬头看看吕洞宾，笑说道：“你来了。”又起身对那人说道：“不玩了。”
那人拿起铁杖和葫芦，拄着铁杖也站起身。但见此人两腿不齐，黑脸浓眉，眼大鼻塌，头束黄巾。
钟离权又笑说道：“来来，我来给你们引见。”指指吕洞宾：“这就是吕洞宾，名字我起的。”说完哈哈一笑，又说道：“如何？”
那人正要说话，吕洞宾道：“这就是师伯了？”那人道：“不必客气，都是道友，我乃李孔目。”
钟离权指指那人道：“铁拐李，我给你说起过。”说完又哈哈大笑。那人生气地说道：“休得无礼。”钟离权道：“对对，你说的对，都是道友，叫他李孔目。不过，没有铁拐李叫着顺口。”说完又哈哈大笑。
铁拐李甩袖要走，钟离权道：“李兄休走，莫小心眼儿，我给你赔理便是。”说着过去拉住铁拐李的手，又说道：“来来，李兄，我有事与你商议。”
钟离权又转头对吕洞宾说道：“以后莫叫我师傅，就叫我和谷子。”又对铁拐李道：“给他取个道号。”
铁拐李看着吕洞宾，想了一下，说道：“他已修成纯阳之身。”钟离权道：“对对，就叫着纯阳子如何？”吕洞宾道：“谢过师傅师伯。”钟离权说道：“休如此叫。”而后指着自己说道：“和谷子。”又指指铁拐李：“李孔目。”再指指吕洞宾：“纯阳子。”说完又哈哈大笑。
铁拐李说道：“你一会儿正阳子，一会儿云房子，这会儿又和谷子，莫明其妙。”钟离权道：“怎的？人间一个名字也不过叫几十年，我一个名儿叫了几百年，何尝不能换换？”
铁拐李又对吕洞宾说道：“休跟他学，一个怪物。”吕洞宾笑了笑说道：“还请师傅师伯多多指教。”钟离权道：“咳！又来了，叫我和谷子。你有事尽管说，来来，我们坐下说。”
三人坐毕，吕洞宾说道：“我有一事不明。”钟离权道：“何事？”吕洞宾说道：“人死，魂灵出窍为鬼。道成，圣胎出窍为神。鬼神之别如何？”
铁拐李说道：“纯阴而无阳者为鬼，故鬼若白日阳盛，畏而避之；纯阳而无阴者为神。鬼无神通变化，只可生死轮回，投胎夺舍。神有神通，可聚形、现身与人看之，能言语善动作。鬼只能见人，不能为人所见。故道本无相，仙贵有形。”
钟离权道：“神尚有阴神阳神之不同。”吕洞宾道：“敢问有何不同？”
钟离权道：“阴阳相杂者为阴神。纯阳而无阴者为阳神。修功时阴未尽而出神过早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。”
吕洞宾道：“阴神可以炼为阳神么？”钟离权道：“可以。学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎。功到阴尽阳纯，真人显象。”
吕洞宾道：“如何将原形粉碎？”钟离权道：“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎为灵胎，变俗子为真人。”说完又看看铁拐李，而后笑着说道：“亦可食太上老君之仙丹。”铁拐李欲言又止，钟离权接着说道：“常人无此仙缘啊！”
铁拐李对吕洞宾道：“纯阳子无需担忧，你已为纯阳之神。”
吕洞宾道：“阳神既出，是否功完道成？”
钟离权道：“问得好！此有两择：一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。此乃不顾其尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽可算着得道，却不为证得大道。”
吕洞宾道：“何为其二？”
钟离权道：“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而勿
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