第一卷 西征关山金鼓透 雍都自古王中心 第七节 虎神国度
第一卷 西征关山金鼓透 雍都自古王中心 第七节 虎神国度 (第2/3页)
地囤积物资，小的商人要到这里寻找商机，店铺林立，各种作坊如雨后春笋，相比高显的日趋萧条，这儿却发展成人口三十余万的大城。
繁华总会给贵族带来便利，给国家贡献税收，即出于前者，又为了花钱便利，龙琉姝干脆把它圈为自己的封地，多数时候都居住在这儿。
她先是在商人们的有意取悦和援赠之下修建一座行宫，紧接着便持续不断地搬迁官衙，最后不顾吴隆起的反对，干脆把萨满教的教廷建造在这儿，征集闻名的萨满，对教义进行考证，然后借自己的嘴说出去，当成圣谕。
眼看行政中心倾斜，高显人就都以中都称之。
就连通好学堂也被萨满教染指，学堂中只有一种先生由高显派遣，就是萨满。
狄阿鸟幼年时曾在龟山婆婆的敖包呆过，受到龟山婆婆的照料，最后龟山婆婆的死让他记忆深刻，那时他一直想不明白龟山婆婆为什么死，为什么恨自己阿妈，后来慢慢想明白了，知道对方恨的不是阿妈，恨的是阿爸，之所以死，是萨满教在儒教之下毫无还手之力的绝望。
他不觉得自己受到萨满教太多熏陶，但是也不排斥，毕竟，这种风俗一直存在于他的童年。
甚至，他还会生出一种亲切感。不管他是不是意识得到，其实他也从萨满教中得到了许多别人看不到的东西，比方说对山川草植的熟悉，对精神意志以及勇气的锤炼，以及对战争的诠释，对直觉的信任……
这些让他获益，甚至他从萨满教倾向于疯狂的仪式中提炼出不同于周礼的感染力。
是的。
没有任何一个宗教像萨满教以奔放不羁来点燃人的灵魂。
儒教源于周礼，仪式庄严，礼法系统，依循有度，而穆教和佛教则以全身心投入信仰，失去自我为基石，形象惨兮兮的，景教则让人不停承认自己有罪，并将上帝视为谅解一切的长者，而达摩西行追寻的大乘佛教则更倾向于经文、辩论，唯有萨满教奔放似火，狂放不羁……当萨满烈马般舞动时，当萨满举起绷起肌肉，嘿声抗刃时，当萨满踏火，踏雪、踏水时，他们在神灵的辅助下激发自己，激发自己面前的一个人或者一群人，最终点燃自己的灵魂，点燃别人的灵魂，让别人的
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