第13章 贵族们
第13章 贵族们 (第2/3页)
宗教的发展也就是画的饼越来越大的过程。但宗教后来否定了宗教赖以存在的基础，也就是生的欲望，这造成了很多悲剧。常有说某人境界高远，实质就是这人给自己的欲望设置的上限高。为什么要活到老学到老呢？因为知识越多，越能更多更好的知道什么事情可以带来更多更大的快乐，才会知道，欲望不止是湿和圆房，也可以有诗和远方。而诗和远方之所以值得去追求，是因为那会更美好更快乐，那是更值得实现的欲望，是可以为之放弃一些其他欲望的。欲望是好东西，生命在于欲望。这个世界很美好，值得我们为之奋斗。
适当的剖析自己（欲望）是有必要的，尊重且正视欲望和现实也是应该的。大千世界，很少有人能痛快淋漓的纯粹活着而不怀疑自己和自己的欲望，尤其被生活和欲望所苦时，不可为所欲为时，这时我们会怀疑生命和否定自我，会纠结迷茫愤世无助厌世。很多人无意识的抑制自己的欲望，因为缺乏安全感或者其他原因而不去追求本我欲望和生活应有的快乐，结果误以为自己是淡泊名利，随缘放空，看破一切。实际这也是错误理解了自己和欲望之间的关系，容易被欲望所吞噬。虽然从常识上理解，人的放纵不羁，吃喝嫖赌，理直气壮追逐钱，权，相，性，色，个人主义至上的人才是被欲望吞噬的表现。但是目空一切，随波逐流，无所谓随大流爱谁谁，其实也是控制欲望不成反被欲望吞噬的另一种代表。合理的控制，就是万事根据自己的适应和感知程度，适体、量、行、而为之，也就是俗话说的收放自如，才是最好的，但也是不太容易做到的的。
不是硬性的克制，而是自然而然的节制。身心健康的人，自然会根据自己的需求、客观条件、他人的感受来调整自己的欲望水平，所谓君子素其位而行，不愿乎其外。健康者遇到客观条件带来的挫折时，适应力也比较强。例如面对邪恶和不公，会有恰当的愤怒，但不会流于意气之偏。面对命运的不幸，会感到沮丧，但不会真的被打垮。所谓乐而不淫，哀而不伤。一个身体健康的人，吃东西到饱的程度，自然就不愿意再吃了。如果一个人拼命地吃，甚至伤害了自己的胃，那应该是一种病。同样，一个人的欲望达到失控的程度（比如在成瘾的情况下，或者由于抑郁和低自尊感而不停地渴望性爱），都是一种身心失去健康的病态，需要治疗、恢复。
不知道从什么时候开始，自律成了一个流行的标签。当我们说他人如何自律的时候，脑子里常常想到的是这个人控制自己欲望的能力很强，甚至认为自律就意味着要压抑自己的欲望，而这是对自律极大的误解。
自律不是压抑自己的欲望，而是主动地管理自己的欲望。
首先人有七情六欲，这是人的本性。从精神动力学的角度来说，这种本性就是人格中的本我，追求本能的快乐和及时满足，就像婴儿一样，饿了就要吃，吃不到就会哭，得到吃的就不哭了。如果欲望得不到满足，我们会不高兴，如果持续得不到满足，人就容易焦虑，烦躁，甚至产生心理问题。因此，持续的压抑欲望会影响人的心理健康。
其次，对欲望的压抑只是将欲望从意识层面排挤出去，让它进入潜意识层面，而欲望本身并没有消失。对欲望的压抑只会让欲望变得更强烈。
产生的欲望就像一个浮在一个装满水的大缸里的皮球，如果我们试图把这个皮球按压沉入缸底，除非一直用手按住它，否则它总会浮出水面，而且按压的力度越大，皮球反弹的力度越大。我们感受到的欲望也随着压抑变得越强烈，越想要得到满足。
压抑欲望是需要消耗意志力的，而意志力是有限的可持续资源，有它的衰
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