第九章 一尘老人：我思故我在（5）
第九章 一尘老人：我思故我在（5） (第2/3页)
在军事上这肯定不是最好的策略，但是在心理上，我知道这样的贵族精神和勇敢，有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。同样，比如在鸿门宴上，项羽选择不杀其时尚为弱者的刘邦，放走了他，在世人看来，这是项羽愚蠢的表现。而在项羽看来，在没有建立于充分道义上的行为，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可取的。……”
娜兰柔若若有所思，抬起头来，看着师父，说道：“嗯，师父，我认为，和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也’，虽有江湖上的蛮夫勇汉单挑决斗的嫌疑，但其时的天下人也皆承认‘项羽仁而爱人’，是这样的么？”
“娜兰徒儿，你的理解是不错的。项羽在失败之时，他宁愿自杀也不愿过乌江。是不是因为他不想继续‘苦天下之民父子’，而选择就死的呢？但我想，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。项羽的死，于他本人来说，是一个个体的消亡，但对世人的人格发展来说，是一个不幸的灾难。因为刘邦成了人们崇拜的对象，而世人自此学会了无视规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，世人初步学会了为了生存，而放弃尊严。”
一尘老人语气顿了顿，继续说道：“当然，如果一个人放弃尊严，则生存会更容易。但是，对心灵来说，有尊严的死去和没有尊严的活着，前者更有价值。在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。但是，我们不能以胜败论英雄，士不可以不弘毅，一个健康的世界，战争也是讲规则的。当然，在军事或者商业上，如《孙子兵法·势篇》的‘强弱，形也’一语，是在阐述兵力的强弱，是可以用‘示形’之法伪装的，那也是军事辩证法的原则。军事实践的经验表明，战争不但是实力的较量，同时也是智慧的竞赛。在一定物质力量的基础上，要打败敌人，就必须充分发挥主观指导的能动作用，在运谋斗智上胜敌一筹，在此，我们可以回顾一下春秋的泓水之战，此战中，宋襄公不是不会打仗，也不是愚蠢，虽然看上去就像一个笑话，但这是那个时代普遍存在的规矩，但战争有其自己的规律，所以，现在于我们看来，宋襄公是必然会失败的。战争，既然是以战士的生命为代价的，则必须遵循战争自有的规律，根据不同情况，采取不同内容的‘示形’方法，以达到战胜敌人之目的，这在战争中是经常被采用的一种有效战法。战争的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。”
一尘老人平静看着这个白衣少女，微笑着说道。
“对于人类世界，如果大家都基本遵守规则，遵守一种‘士’的道德规范，那么，这当然会更好促进人类世界总体的发展。”
娜兰柔若看着一尘老人，无限神往的说道，“师父，可是，英雄人物项羽死了，而项羽所代表的那种‘尊严与骄傲’的精神也死了，我很觉惋惜的。这是世人刚勇血性丧失过程的开始。项羽死
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