第十四章 秦皇肆虐 灵虚洞府藏密典 虮蝮扬威 龙潭水底诛怪兽
第十四章 秦皇肆虐 灵虚洞府藏密典 虮蝮扬威 龙潭水底诛怪兽 (第2/3页)
一定会有长足的进展，前古失传的神奇的武功，也可以再行昌明于后世。
且说鬼谷子对于孙膑，庞涓两人，虽然感到他们都有过人的资秉，但一个流于凶残，一个流于诡诈，自己这一身绝学，如果倾囊相授，说不定就会给天下生民带来无限的灾害，但从气数上推算，这两个人又都是应劫而生，即使自己不收他们，如果给邪派人物看中，反而更要坏事，好在他们只是仰慕自己的兵法而来，也就仅仅对这一方面，加以傅授，同时企图用潜移默化的功夫，变化两人的气质，以便将来找不到传人的时候，观察两人入世以后的作为，再决选择一个召回师门，加以深造。但事实上，江山易改，本性难移，宠涓只学到一半，就心高气傲，认为已经尽得师傅，因为热中名利，遂提前不告而别，下山去了，后来孙膑学成归来，投靠于他，反被削去双足，如果不是齐国大使，将其偷运出境，现代的孙子兵法，也就不会流传于世了。
由于他们师兄弟互相残杀，鬼谷子对于他们大失所望，只好另觅传人，灵虚客就是他的第三个弟子，此人天性淳厚，资质之佳，更胜于孙宠二人，鬼谷子在初见面时，仍然以那一道难题相试，灵虚客既不采用宠涓的威胁方式，也不使用孙膑的诈术，只在门外很恭谨的跪着对鬼谷子说道：“师父爱我，愿将绝艺相授，则弟子不请，师父也会自动离屋，师徒如父子，秉于赤诚，若以术相欺，非尊师之道，弟子虽能，亦不愿为也。”
一番话说得鬼谷子深为动容，果然自动的走出门，将他拉了起来说道：“孺子可教，我这一身绝学，也许不会失傅了。”
从此以后，师徒两人，遂远离尘寰，隐于深山之内，共同研采宇宙和人生的奥秘，数十年后，灵虚客尽得鬼谷子的真传，而且青胜于蓝，更发明不少的真理。鬼谷子将一身绝学，传给灵虚客以后，遂将传道救世的责任，交付给他，但却嘱其应俟机运，不可逆数而行，吩咐完毕，就一去不归，不知所终了。
灵虚客秉承师训，最初本来打算下山，辅佐一位明主，以求造福生民，不负所学，但周游列国，观察的结果，没有一个能成大器的人物，再一虚心推算，知道人性进化，走入逆潮，必待数万千年后，方能完全净化，那时始能实现大同世界，否则科学的知识愈丰富，则人心愈将为物质所役，欲壑难填，势必造成无穷的纷争，因此，遂打消初念，仅仅觅取一个传人，以传承这一部份绝学，使其延续下去，待时机成熟，再出而济世。
后来秦始皇统一六国，大索天下，对于那些奇才异能之士，不是收为己用，就是大事加以杀戮，更将天下一切秘笈宝典，除保留一部份，储之阿房宫外，一律加以焚毁，广行愚民政策，以求建立他的子孙帝王万世的基业。
灵虚客已经深得数理之秘，深知那是劫数使然，人力无法挽回，但为了避免麻烦，和保留古人心血研究的成果，师徒两人，遂在秦始皇广事搜罗之先，将自己历年累积的典籍精华，和自己与师父鬼谷子的精心著作，全部携带，远遁苗疆，选定这处地方，开辟了这座洞府，潜居下来，因为行前露了一点痕迹，所以才将洞府修得这么隐秘。
灵虚客虽然深明玄理，但他的弟子明因子，心性的修为却还不够，灵虚客带他远离中原，实非所愿，因此，遂在洞府开辟得略具规模的时候，向灵虚客请命，要到秦宫探视一番。灵虚客虔心推求了三天，知道他此时的宿愿，尚不足以成大道，遂慨然允其所请，终于在秦宫里面，为那一群邪道高手，将他困死，那些高手，也因此伤亡殆尽，反而造成了武林上的真空状态，正对了秦始皇的心思，再加以秦始皇搜罗的武学秘笈，因博浪一锥的原因，另藏深山，中国上古前人精研而成的各项神妙技击，遂从此成为绝响，反而让外来的达摩心法，在中国尽情发展，形成了少林武当两大宗派。
灵虚客自弟子下山以后，知道他已不能再行回来，就独自一人，在灵虚客洞府潜修性命大道，最后终于返虚入明，转识成智，对于整个宇宙的因果流转，了然若揭，知道自己此时的研究，尚干天忌，还没有到达人间推广的时候。对于另觅传人的念头，也从此打消，只将各项典籍，按修为学习的顺序，整理起来，以待明因子转劫归来，好重新继承道统，以了前因，恐怕将来这些东西，为邪道人物所得，因此不惜费尽功力，将全洞用机关布置起来，把有关武学和其他关键的书籍，一古脑儿秘藏起来，来人如果得不到这部记事，其他的秘笈就永远无法得到，同时灵虚客又将取得这部记事的关键，用伶伦震纹录音的工夫，将声音灌在洞顶的太极图，来人如果心地善良，一定懂得敬老尊贤，自然会对他的遗体跪拜，只要来人的头顶，触及那地面的淡蓝色圆石，受了先天之气“按即今日所谓人体静电”的感应，引发洞顶机关，使那录了声音的太极图片转动，引起装置在内的云母片发生震动，自然发出舆原来一样的声音，指引来人去取得那部灵虚记事。一切安排妥当以后，方始端坐正室的石榻上，悠然坐化，因为他已澈悟大道，遗体也像成了金刚不坏的法像。
秦含柳心想：自己可能就是那位明因子转世，否则绝不会有这么大的福缘，那么轻易的就找到了这部记事。接着这一段记载的后面，就是指导来人练功的步骤，和按顺序取得那些秘笈的方法，因为语多玄妙，一时不易了解。秦含柳知道那不是短时间可以办到的，就将原书放回玉盒，再塞进那个石洞，刚把玉盒放回原处，石壁又马上回复了原状，秦含柳对于这位先师神奇的设计，不禁从内心里生出无限的钦敬。
秦含柳所以暂时将记事重新收藏，主要的原因是离家已经一昼夜，恐怕父母在家里焦急，想先把出路找到，回去禀明父母之后，再来到这里来潜修，可是等他把这座洞府，里里外外找遍了以后，心中不禁大失所望，发现毫无办法可想，只好耐着性子，在这座洞府里面，居住下来，苦练那批秘笈所载绝学，好从中间悟出办法出困。
原来他搜查的结果，现出这座洞府，除了最初遇险的那个深潭，是惟一的出口以外，其他地方再也找不出任何通道，就是洞府与甬道中间的那一亩花圃，顶端虽然暴开许多裂缝，最低的地方也距离地面有二三十丈高下，想从中间跳了出去，绝不可能，深潭那面的情形，前面已有叙述，其困难的情形，更不用再讲了。
不过这样一来，反而使得秦含柳的心定了下来，集中心力在练功方面。否则，短短的这么一段时间，也许不可能有这么大的成就，后来的演变，也可能就要成了另外一种景象了。
闲话少说，秦含柳把心定下以后，首先将那条通往深潭的甬道，打扫的干干净净，然后将其余三间石室，加以整理，正室为灵虚客法体所在，秦含柳对他心存虔敬，一切保持原状，不敢加以妄动，其余四间石室，除那座书房仍然保持不动以外，发现其他三间石室，一间是灵虚客师徒用来炼药的丹室，一间是类似近代实验室的工艺房，另外一间则是卧室。
在丹室里面，锅盆炉鼎，各色俱全，秦含柳就暂时把它改作厨房使用，那间卧室就用来练功，工艺房里，摆满了一些奇形怪状的事物，由于暂时还摸不清用途，也让它搁在那里，没有加以理会。忙了两天，把一切整理好了以后，方才重新把那一部灵虚记事，取了出来详加研究。这才明白书房里那些太极图点，每一个都是一道机纽，掌握着一部重要秘笈的藏处。秦含柳按着程序，一一取了出来，才发现里面的内容，真是包罗万象，无所不有，上至天文地理，下至巫医术数，一应俱全，单是武功方面，就有几十部之多，不过上面没有一句说到武功的字眼。因此，秦含柳练了一身绝技，还不知道那就是江湖上所仗以行道的武功，才闹出与霓裳仙子相遇时的那一幕趣剧。
且说这些秘笈里面所载的武学，最基本的就是太虚元气，原来鬼谷子与灵虚客研究宇宙万有的构造时，发现天地万物，完全是由阴阳两气相搏而成，此二气动则散为光，热、力、电，凝则构成质体，实物所生的那种质凝的感觉，实为二气相搏，所产生的抗力，给予人类的一种幻觉，两气动静相因，隐显不一，遂产生各种性质不同的万物。两气名称虽异，实则为一，动则生阳，动极生静，静则生阴，静极感动，一动一静，互相为根，分阴分阳，名为两仪，阳主变而阴主合，万物化生的道理，尽在其中矣。人得此气之灵，如能善为运用，以心掌其变而意成其合，则阴阳二气之消长，可以随意变化。“编者按：此说与今日爱因斯坦的质能互变的学说，正相吻合，所谓阴阳二气，实为正负两种电极，而其本源，都不过是能量变化所产生的各别形态而已。万物的构造虽异，追其本源，不过是百几十种的元素化合而矣。而这百几十种元素，又不过是数量不同的电子和质子相吸引运动而成，而那些质子电子的质量，最后又完全可以解体，全部化为不可思议的巨大能量，原子弹，氢弹就是利用这个原理做成，因此，一粒小石头，如果能够将其组合的电子质的比数加以改变，则点石可以成金，如果将其组合击破，则可化以产生骇人听闻的巨大动力。人类现在掌握了这种学识，本可造福人群，但人心未能净化，反而助长了恶人的凶焰，灵虚师徒所以当年不愿将他们的研究推广，也就是有见于此。
太虚元气，就是运用上面的道理，在精神上面的一种玄妙无比，而又极为科学的修练，这种功夫，就是将心意专注在本身阴阳二气的主使上，使心与气合，按先天奇经八脉的构造，导气归元，使与神合，而恢复为没有相搏的混元一气状态，则本身的真气，就可以分合由心，隐显如意，最后，并与天地万物间所蕴藏的阴阳二气相感，使得周围的事物，都可以受到自己心意支配而发生变化，使之凝，则四外无阻的空气，可以形成一层有质疑的无形气障，使之散，则可以发光、发热，使之聚，则不但飞花摘叶，均可伤人，就是虚空一指，也如利剑在手，可以制人死命。而且对人体组织的破坏，一点也看不出伤痕来。使之合，则可以人火不热，入水不浸，当然，那要行起功来，方才办得到，但行功的长短全视修为而定，秦含柳被困水牢，不得不想法出困，就是因为不能行功太久的缘故，这种功夫练到最高境界的时候，甚至可以支配万物原质的结构，点石成金，也就不是什么异事了。
其次，就是潜踪缩骨玄功了，只要把太虚元气，练得有几分火候，再练这个，一点也不困难。因为身体属于自己，本身真气的变化，既能掌握，则实质的改变，当然随心所欲，何况人身本来就很空旷，所谓血肉骨骼，只不过是二气相搏所产生的一种抗力，赋于人类感觉上的一种幻想而已，如果真要将人体压缩得一点空隙都没有，恐怕一点灰尘那么大小都不会有，这并不是作者过甚其辞，近代的科学，也已有见如此，因为人体也不过是由一些基本元素化合而成，所有的基本元素，都是原子构成，而原子的构造，又分为原子核同原子壳两部份，原子核是一团紧挤在一起的中子和质子，原子壳就是一些按照固定直经的轨道环绕原子核疾转的电子，如果原子本身有一幢洋房那么大小，则原子核只不过像这幢房子里的一头小苍蝇那么大，外层的电子，更好像肉眼都看小到那些灰尘一样了。其余的差不多全是空空洞洞，毫无所有，但电子舆原子核之间，所产生的那一个力场，却在我们的感官上，造成了一种实质的幻觉，原子与原子相吸引而构成分子，它们的情形也和原子一样。所以，假使我们自己变得像原子那么大小的时候，反过来看人，则我们眼睛里面所看到的，就像我们在午夜昂首望天一样，除了看到少数的原子核像天上的星星一般，疏疏落落的点缀在那广大无比的虚空里以外，其他根本就毫无所觉了。
潜踪缩骨玄功，只需要将本身质点中间的那些距离，稍微缩短一点，并不需要破坏组织，改变结构，所以只要将太虚元气练得稍有几分火候，就可以办到，并不是一件怎么特殊困难的事。
在轻功方面，也是与一般武学不同，除了前面已经介绍过的巽风窜以外，就是所谓凌虚功，同样也是拿太虚元气作底子练的，只不过比潜踪缩骨玄功，稍微要困难一点，需要运用本身真气，将身外的气机引发，吸人体内，再循经脉，从脚底涌泉穴喷射而出，则自然因为反作用的关系，任意遨游天际，随意所之，迅如闪电，意到身到了。
此外，尚有许多其他的奥妙武功，无不与现代的科学原理，暗相吻合，这里也就不再多加赘述。秦含柳得到这些世所罕见的武学秘笈，真是高兴得废寝忘食，马上就按照“灵虚记事”所规定的程序，给自己订立了一个修练的课程表，中午以前，全部修练太虚元气，下午则在书室里面，研究那些天文地理，巫医术数的典籍。由于在整个洞府里面，只有义犬阿黑与他作伴，恐怕它在自己练功的时候，乱跑遇险，因此，每当练功，就将阿黑抱在自己的怀里，这样一来，真气的运行，无形中透过了阿黑的全身，替阿黑也练就一身旷古难逢的内力，不过，因为秦含柳并未有意如此，所以阿黑的得益并不太大，加以它是一个畜牲，根本无法了解以意聚气的道理。因此，才会在汉中分堂中了毒爪阴魔的千毒刺，如果不是碰到银铃女侠，把它救往太白山巅施救，那条狗命，也就无法加以保全了。
一人一犬，在这洞府里面，潜修玄功，因为尚未到达辟谷的时间，自然需要饮食，这样，秦含柳才又发现那花圃里面，不但种满了人参，黄精之类的补气益元的山粮，而且全是一些极为难得的灵药异果，没有一样不是助长功力的东西，终日以此为粮，自然缩短了修为的期间。否则，太虚元气虽是上古绝传的无上玄功，在短短的几年之内，秦含柳也不可能把它练成。由于得到这些灵药的助力，加上幼时为昆昙上人替他打通奇经八脉，遇险的时候又得到十几粒修道人视为仙府奇珍的朱菓，各项因缘凑合在一起，三年的修为，实际上已经抵得别人修练了两三百年的功力了。不过秦含柳除了感觉心神舒泰，因为受了洞底地形的限制，没有澴境让他尽情施展，所以就是他自己也不知道已经具有了天下无人能与伦比的广大神通，按理在他修练了一年以后，就可以脱困返家，但由于潭口形势大过险峻，不敢轻易冒险，同时，洞府里面那批丰富的藏书，也把他迷住了，舍不得马上离开，这样，一人一犬才在灵虚洞府里面，一待三年。
在这三年里面，秦含柳不但把太虚元气，练得可以支配近身的事物，已经具有了五六成火候，就是洞里所藏的各种书籍，也差不多给他看了十之七八，最初在工艺房里看到的那些奇形怪状的工具，也都能拿来运用，进行实际。因此，他的学识，并不只是一些纸上谈兵的纯粹理论，并且已经训练成为一个无所不能的技艺家。
同时，因为阿黑需要肉食，秦含柳必需每天到最初脱险的那个岩洞里面，向那深潭里面捕捉鱼类，饲养这条黑犬，开始只是利用早先得到的钓具垂钓，但因所得不多，且有时毫无所获，在太虚元气练得差不多的时候就按照秘笈上所载的水功练法，入水捕鱼，所以水功方面，也练得出神入化，那道漩涡，再也卷他不动了。
有一天，秦含柳又循例前去捕鱼的时候，忽然发现潭水里面的那个漩涡，与寻常大不相同，回旋的速度，似乎比起往日，要急速得多。最初，秦含柳并没有在意仍然把衣服脱光，跳进水里，突然发现潭底有一股巨大的吸力，向他身上卷来，当然，他此时已不怕被那股吸力吸住，不过却也不敢大意，马上将太虚元气发了出来，一方面护住身体，一方面与那股力量抗衡，然后才闭气潜入水中，睁开眼睛察看究竟是怎么同事。
此时，秦含柳在水中视物的功力，已达五丈开外，因为最初遇险，掉进漩涡，几乎被水势卷走，所以平时练水功的时候，多半越过那一处急漩的中心，在岩洞的对面水中泅泳，只知道自己不会再被水力卷入漩涡的中心，如果窜入中心，自己的功力，是否能与那股水势抗衡，还没有试过，可是今天那股巨大的吸力，就是从那急漩的中心发出，他现在存身的地方，到那漩涡的中心，起码还有十丈以上的距离。因此，虽然睁开了眼睛，也只看到五丈以外的地方，呈现一片白蒙蒙的水柱，看不出一个所以然来。
最后，秦含柳下了决心，决定冒险往漩涡里面去试探一下，当身体慢慢游向漩涡的中心的时候，由于他此时已经将太虚元气，遍布全身。因此，发现那漩涡中心的水势，并不如自己想像之中那么厉害，接着，秦含柳又将发布出来的太虚元气，稍稍地加了一点儿劲，那股水势，给他这么一迫，登时漩转得缓慢多了，这才看清漩涡的底下，是一个无底深洞，洞旁不远，就是这个深潭的泉眼，水量大得出奇，如果不是那个深洞，将水排渲出去，这个古井似的深潭，怕不早给那股泉水灌满了，秦含柳要想安安稳稳地呆在灵虚洞府里面，恐怕也不可能呢！话得说出来，也就正因为这样，那股泉水，一冲出来，就像那边深洞里面倒灌下去，因为泉水冲出来的方向，并没正对着那个深洞，先碰一块石壁上面，才被挡得向那个深洞里面灌了进去，这样，才使得这座深潭的水位，始终保持一样高下，并在深洞上面，形成一个差不多有全潭三分之一那么大小的巨大漩涡。
这时，那泉眼里面，好像有一个怪物，其首似画中之龙，无须且腰腹短小，四肢如鹿，尾长如蛇，正盘踞在泉眼里面，向外喷水，怪不得使得漩涡的速度，比往日增加了许多。
秦含柳一见此物，马上认出那是苍龙的异种，名曰虮蝮，根据念庵外集的记载，龙生九子，第一项变种，叫做赑屃，形状像乌龟一样，最喜背重东西，现在各处碑石下面雕的那种动物即是此物；第二项异种，叫做螭吻，性喜昂首远望，所以古人将它的形状，塑在屋脊上面，现在那些庙宇的建筑上，还可以找出痕迹；第三项变种，叫做蒲宇，喜欢吼叫，所以古人铸钟，就以它的形状，铸作钟钮，象征钟声的嘹亮；第四样异种，名叫狴犴，具有无比的威力，万物见之皆服，故世人把它的形状，设在狱门上面；第五种叫做饕餮，贪食无厌，古代鼎盖上面，都刻了有此兽的形状。虮蝮就是苍龙的第六类变种，最喜欢弄水，却不喜欢别的弄水的东西。如果附近没有蛟垫一类引发洪水的怪物，它就是一个祸害，如果有那一些引发洪水的怪物存在，那怕就是它自己的同类，也要尽量加以扑杀，阻止它们弄水，由于它的尾巴，特别细长，又钢筋一样的坚韧，那些引发洪水的凶蛟，差不多没有一种是它的对手，所以只要远远的看到它出现，就马上隐避，所以世人修桥的时候，多半把它的形状，刻在桥柱子上，用来镇压水患。当然现在人，已经不再讲究这一些迷信了。第七类变种叫做睚眦，性喜凶杀，在它出现的地方，百里之内，不会再有生物存在，有很多刀环上面，都雕了这个东西；第八
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